8月10日，《我在島嶼讀書2》在江蘇衛(wèi)視播出第九期的節(jié)目。在這一期當(dāng)中，知名文學(xué)家莫言老先生上島。紫金陳和焦典兩位青年作家，也來到島嶼做客。如果說這一期最大看點(diǎn)是什么的話，無疑是，莫言見余華，這兩位文學(xué)界的南帝北丐，見面第一句話，會說什么？

余華和莫言，兩位前輩作家，一南一北，構(gòu)成了中國文學(xué)地圖上最為重要的兩座山巒。而且，更為有趣的事情是，這兩位前輩作家，從青年時(shí)代開始，便是最好的朋友。這種文學(xué)老友在島上相見的局面，頗有一些人生的詩意了。

(資料圖)

而兩位文學(xué)前輩島上相見，第一句話說什么，是尤為值得注意的。為什么呢？因?yàn)樵诠?jié)目當(dāng)中，稍后的聊天內(nèi)容，聊什么，是可以準(zhǔn)備一下的，而老友相見，第一句話，往往都是內(nèi)心的原始表達(dá)，是不需要準(zhǔn)備的，是脫口而出的。《我在島嶼讀書》這檔節(jié)目，有文學(xué)資料價(jià)值的地方，似乎也正在此處。

《我在島嶼讀書2》第九期的節(jié)目當(dāng)中，率先展示給觀眾們的，是余華給莫言寫信，邀請莫言老師上島一聚。接下來，便是莫言老師回信，答應(yīng)前來。書信的形式，簡直給這檔節(jié)目再次噴上了文學(xué)墨香味道。作為節(jié)目內(nèi)容來看的話，這算是起承轉(zhuǎn)合當(dāng)中的“起”了。接下來，便是余華老師“接機(jī)”了。

起承轉(zhuǎn)合當(dāng)中的“承”，則是余華老師帶著《等待戈多》這本書，在海島的座椅上等待莫言老師。這是承接前邊的邀請，但同時(shí)，也是連續(xù)后邊的來到。余華老師帶著《等待戈多》這本書，顯然是意味深長的。這本書強(qiáng)調(diào)的，不僅僅是“等待”，更是一種“等待的心境”。關(guān)于《等待戈多》這本書，很多文學(xué)評論已經(jīng)講的非常透徹：

《等待戈多》是荒誕戲劇的代表作。以兩個(gè)流浪漢苦等“戈多”，而“戈多”不來的情節(jié)，喻示人生是一場無盡無望的等待，表達(dá)了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)。它發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)都是模糊的，布景也是一片荒涼，只有一個(gè)小土墩，連樹都不長葉子。這樣的景象造成的氣氛是混亂和虛無的。兩個(gè)主角弗拉季米爾和愛斯特拉岡等待著一位身份不明的人物。他們一邊等，一邊用各種無意義的手段打發(fā)時(shí)光。他們經(jīng)常顯得頭腦一片混亂，缺乏思維能力，尤其是極度地懼怕孤獨(dú)。

其實(shí)，余華老師是用《等待戈多》這本書，去呈現(xiàn)等待莫言老師的一種“存在主義的心境”。這種心境，在我們很多人的“等待”當(dāng)中，都是或多或少出現(xiàn)過的。只是，很多時(shí)候，我們并未真正跳出這種“等待”，而去打量等待本身。余華等莫言，有趣就有趣在了，余華老師跳出“等待”本身，去重新審視這種等待。

起承轉(zhuǎn)合的“轉(zhuǎn)”，也是在這種等待當(dāng)中獲悉出來的?！段以趰u嶼讀書2》這一期的拍攝，懂行，就懂行在了，余華老師的“等而不得”，莫言老師的遲遲未到。節(jié)目內(nèi)容當(dāng)中，尤其是幾個(gè)余華老師焦急等待的特寫鏡頭，為這檔節(jié)目鋪墊出了非常濃郁的“轉(zhuǎn)折”味道。缺這幾個(gè)余華老師焦急等待的特寫，這一期的節(jié)目，味道感就要丟掉很多。

接下來，便是“合”了，莫言老師從街角走出來，余華老師起身，兩位文學(xué)前輩互相看到，互相前行。這個(gè)時(shí)候，莫言老師喊：余華。文學(xué)界的南帝北丐見面第一句說的什么？說的是“余華”，莫言喊余華的名字。這就是最真實(shí)，最有趣的地方了。生活，往往就是在這種真實(shí)當(dāng)中，呈現(xiàn)出自己最大的樸素來。

接下來，才是兩位老友聊暈船。莫言老師告知余華老師，自己暈船。余華老師則表示，早就知道莫言老師可能暈船。文學(xué)老友，這是微妙的默契。稍后，才是兩位老友聊這個(gè)島如何，開發(fā)出來的旅游風(fēng)景如何，才是余華老師感慨白天挺曬，晚上倒是挺涼爽。這些，其實(shí)都是生活本身。

《我在島嶼讀書2》當(dāng)中，余華等莫言這出場景，難道不是我們在生活當(dāng)中“等待”的某些瞬間嗎？文學(xué)的意義，好像也有此一處：文學(xué)的瞬間，在生活的瞬間當(dāng)中閃現(xiàn)。（文/馬慶云）

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